A fonte literária mais importante deste mito é Virgílio,
Eneida II,199-231.
Trata-se da uma das primeiras cópias conhecidas do célebre
grupo marmóreo do Laocoonte e de seus filhos, talvez mesmo a
primeira. Ele é representado ainda antes das primeiras
integrações da escultura, em especial sem o braço, em seguida
acrescido em posição levantada, diversa do original.