Uma das primeiras representações conservadas do Cristo
crucificado, senão a primeira, é blasfema e floresce nos
meios militares romanos da primeira metade do século III.
Pertencente de certo modo ao amplo bestiário do Cristo, ela
o figura, contudo, de modo pejorativo, como um
Onocoetes, isto é, com uma cabeça de asno. A cena
conserva-se em um grafite proveniente do … Continue lendo...
Alguns cemitérios paleocristãos de Roma levam o nome de seus
fundadores ou daqueles que doaram o terreno à comunidade
cristã. O nome Priscilla aparece em alguns documentos
litúrgicos, como por exemplo, na Depositio Episcoporum:
Pridie kalendas ianuarias, Silvestri, in Priscillae (31
de dezembro, deposição de Silvestro no cemitério de
Priscila).
Ou no Index Coemeteriorum: Cymiterium Priscillae ad
sanctum Silvestrum, via … Continue lendo...
Registro inventarial: inv. 61565
A estátua provém provavelmente de Civita Latina. Como
estabelecido por Thulin (1929), o grupo é composto por duas
peças separadas: a figura humana é de mármore de Carrara
(marmor lunensis), e a cadeira com pés na forma de
patas de leão, de mármore grego. Faltam a ponta do nariz,
parte do ante-braço e do … Continue lendo...
Nas pinturas das catacumbas e nos relevos dos sarcófagos,
antes mesmo que se ergam as primeiras basílicas no século
IV, vemos surgir uma tipologia do Cristo antropomórfico, que
absorve muito das representações divinas e funerárias pagãs
e que se desdobram a partir a dicotomia fundamental de suas
duas naturezas, divina e humana.
Um desses tipos, que assume significados e aspectos … Continue lendo...
Situadas na via Salaria, as Catacumbas de Priscilla são, ao
lado das de Domitilla, as mais antigas de Roma. Seus
primeiros ambientes remontam ao século II, tais como o
hipogeu da família dos Acili Glabrioni, à qual pertence
Priscilla, doadora do terreno à comunidade cristã.
A Capela Grega (Cappella Greca), pertencente decerto
a uma rica família, é dividida … Continue lendo...
Recentemente descoberto no curso de escavações realizadas na
área do Vaticano, em Roma, outrora ocupada por uma necrópole
situada às margens da via Trionfale (cujo traçado coincide
aproximadamente com a atual via Leone IV), este sarcófago é
o único de seu gênero a ter conservado seu tampo.
De tipo “strigilato” (com relevos sinuosos), ele tem nas
extremidades as figuras de … Continue lendo...
“Localização inventarial: Rogers Fund, 1924,24.240
Sobre um fundo de árvores e arbustos, reminiscente sem
dúvida da poesia bucólica, vê-se um jovem pastor com barba,
sentado, entre oito ovelhas e cinco cabritos. Ele acaricia
com a mão direita a cabeça de uma ovelha, enquanto afasta,
com a outra, a cabeça de um cabrito.
Esculpido por volta de 300 sobre o tampo … Continue lendo...
(conclusão do comentário à imagem principal do Sarcófago
Stroganoff)
Por outro lado, a onipresença da figura do Cristo como Bom
Pastor na iconografia primitiva do Cristo remonta a Ezequiel
34, 11-23 e baseia-se obviamente, no que se refere ao Novo
Testamento, na famosa parábola do ladrão e do pastor (João
10, 1-18).
Mas ela é igualmente reforçada por sua contaminação … Continue lendo...
Registro inventarial: inv. MR 807 (Ma 2981)
Neste sarcófago proveniente da coleção Borghese, cinco episódios do Antigo e Novo Testamento são enquadrados por seis troncos de árvores: as oferendas de Caim e Abel a Deus, sentado sobre um rochedo; Isaac ou Noé abençoa seus filhos; S. Pedro renega Cristo; a Samaritana ao poço; enfim, o quinto tema é de identificação … Continue lendo...
“A fonte das três cenas da vida de Paulo representadas nesta
plaqueta da coleção Carrand conservada no Bargello de
Florença, são os Atos dos Apóstolos. A cena do registro
superior representa-o sentado sobre uma sella
curulis, cadeira designativa do poder de diversos
magistraturas civis e religiosas em Roma antiga, tanto na
fase republicana quanto na imperial. O caráter magisterial … Continue lendo...
