O mito do frustrado primeiro amor de Apolo é narrado em Ovídio, Metamorfoses I, 453-567: orgulhoso de sua vitória sobre a serpente Piton, Apolo escarnece de Cupido ao vê-lo em dificuldade para armar seu arco. Cupido vinga-se: transpassa-o com uma seta do amor e, com outro tipo de seta, que faz nascer rejeição, transpassa a casta ninfa Dafne, devota de … Continue lendo...
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Apolo do Belvedere. Imagem 4 (estado após o restauro de Montorsoli de 1532/33
Cópias e restaurações
(continuação do texto da imagem 3)
Há um grande número de cópias e derivações da escultura no século XVI, realizadas por artistas como Antico*, Francesco Francia*, Bandinelli*, Primaticio* e talvez mesmo Michelangelo*, em um desenho de memória conservado no British Museum e outro em uma parede de um ambiente subjacente à Sacristia Nova (Capela Medici) de San … Continue lendo...
Apolo do Belvedere. Imagem 3 (cabeça em perfil)
O impacto da descoberta do Apolo do Belvedere no século XVI
(continuação do texto da imagem 2)
No texto anterior (imagem 2), afirma-se que a data da descoberta do Apolo do Belvedere é 1489. Trata-se de um ano importante no processo de revalorização da escultura monumental antiga, pois data igualmente de 1489 a descoberta em S. Lorenzo in Panisperna do … Continue lendo...
Apolo do Belvedere. Imagem 1 (estado atual)
Localização inventarial: Cortile delle Statue APO 2, inv. 1015
No tronco, vê-se o atributo de Apolo Píton, a serpente Píton, que Apolo mata com suas flechas para fundar seu santuário aos pés do Párnaso, não distante de Delfos.
A escultura representa uma epifania de Apolo, tal como a percebe Francesco Albertini, em seu guia de Roma de 1510:
Quid dicam … Continue lendo...
Apolo do Belvedere. Detalhe 1: a cabeça de Apolo
“(continuação do texto da imagem anterior)
2. Leocares
O autor presumido do original brônzeo do Apolo do Belvedere, Leocares, é um dos mais importantes escultores ativos entre 370 e 330c.. Atenas consagra-o, confiando-lhe a execução da estátua do santuário de Zeus Polieus, no ponto mais alto da Acrópole (Pausânias I,24,4). Em Atenas, ele executa ainda um Ganimedes, de que se … Continue lendo...
Apolo
Esta célebre estatueta de Giambologna (1529-1608) é um dos oito grandes bronzetti representando divindades mitológicas – todos de autorias diferentes – destinados a ornar os nichos próximos aos ângulos das paredes do Studiolo do Grão-Duque Francesco I de´ Medici (1541-1587), no Palazzo della Signoria (Palazzo Vecchio) de Florença.
O Apolo de Giambologna era a única escultura cuja base permitia que … Continue lendo...
Aníbal (pendant do César)
40B330D4 – Aníbal
41B4.3 – Retratos de Roma das Origens a 50a.C… Continue lendo...
Anacreonte de Teos
“Localização inventarial: inv. n. 491
Esta cópia romana de um original brônzeo atribuído a Fídias representa o poeta Anacreonte (570c. – 480? a.C.). A estátua foi dedicada ao poeta lírico por Péricles e destinava-se a figurar na Acrópole de Atenas, ao lado da de Xantipos, pai de Péricles.
Pausânias (I, 25,1) escreve a respeito:
“”Sobre a Acrópole de Atenas há … Continue lendo...
Amazonomaquia
“As Amazonas, povo mítico de mulheres guerreiras, localizado
alternativamente na Trácia, nas encostas do Cáucaso ou na
Anatólia, descendem de Ares (Marte) e da ninfa Harmonia.
Há mais de um contexto narrativo em que se representam seus
combates, denominados Amazonomaquias:
(1) na Ilíada (VI,224), elas são vencidas por Belerofonte;
(2) vence-as também, na Capadócia, Hércules em um de seus
trabalhos, … Continue lendo...
Adultera
“O tema de “”Cristo e a mulher adúltera””, bastante constante na história da arte, é inspirado na passagem da vida de Jesus narrada no texto bíblico em João VIII, 1-11 e está presente em diversas formas de expressão artística, entre pintura, escultura e gravura.
Neste relevo Tito Sarrocchi recria a passagem bíblica em uma cena com a figura da adúltera … Continue lendo...

