Localização inventarial: inv. n. 12591
O fólio apresenta desenhos de um palácio e provavelmente de sua corte central, além de esboços de figuras e dois estudos do Davi de Michelangelo.
Antes ainda do cartão da Batalha de Cascina*, o Davi é a primeira obra de Michelangelo imediatamente copiada em desenhos e reduções plásticas por um número imponente de artistas, que … Continue lendo...
Levi d`Ancona [1968:43] detecta na preeminência visual da Virgem a chave da interpretação iconológica da obra, no âmbito da controvérsia entre maculistas (dominicanos) e imaculistas (franciscanos), relativa à doutrina da Imaculada Concepção de Maria.
Esta doutrina foi proclamada pelos franciscanos e promulgada em 1480 por Sixto IV, ele próprio um franciscano, na forma de uma Festa da Imaculada Concepção da … Continue lendo...
Esta Crucificação é uma das faces de um estandarte da Confraria de Santo Antonio Abade de Sansepolcro, comitente da obra a Luca Signorelli (1445-1523) em 1505. Esta é razão da presença tão saliente do santo aos pés da cruz.
A composição monumental, a proximidade inusual das figuras, o impacto dos vermelhos no perisoma do Cristo, no sangue que escorre pela … Continue lendo...
A obra é assim mencionada por Giorgio Vasari na Vida de Michelangelo (1505 e 1568):
[Pelo Davi] “Michelangelo recebeu de Pier Soderini, por sua mercê, 400 escudos, tendo sido a obra erguida no ano de 1504. E pela fama que graças a ela conquistou como escultor, fez para o gonfaloniere um Davi em bronze, belíssimo, que ele mandou para a … Continue lendo...
A presença de Pedro Mártir nesta Sagrada Família ou Sacra Conversação poder-se-ia explicar por uma eventual destinação da obra a uma igreja dominicana. Pedro Mártir, nascido em Verona em 1203 de heréticos maniqueistas (provavelmente cátaros) foi admitido em 1218 na Ordem dominicana de Bolonha e nomeado após 1232 inquisidor da fé em Milão, mudando-se em seguida para Florença, onde funda … Continue lendo...
Localização inventarial: inv. n. 58.132
Nesta obra, Juan de Flandres – artista flamengo já aclimatado à cultura figurativa espanhola, menos afeita à execução detalhista e preciosa – representa Miguel Arcanjo despojado de sua armadura, como uma escultura vestida, bem à maneira das esculturas vestidas de gosto ibérico.
Por outro lado, ele lança mão de um recurso tipicamente flamengo: a multiplicação … Continue lendo...
(continuação do texto que acompanha a imagem principal)
Juan de Flandres lança mão, neste detalhe, de um recurso tipicamente flamengo: a multiplicação dos planos espaciais e dos “lugares” da pintura através da imagem refletida em um espelho, no caso em seu escudo, através do qual tem-se uma fantástica paisagem do inferno.
Luiz Marques
12/07/2010… Continue lendo...
Registro inventarial: inv. 705
São Jerônimo é apresentado de joelhos dentro de uma caverna, nu e com um manto sobre o ombro direito. Trata-se de um S. Jerônimo penitente no deserto, ainda que o caráter imperioso do gesto de seu braço direito erguido e a gravidade extrema de sua postura e de sua cabeça nada conservem da contrição própria do … Continue lendo...
Registro inventarial: inv. 35(29), verso
Este minúsculo estudo para o Tondo Pitti aparece (com rotação de 90 graus para a direita) aos pé de um estudo de um Patriarca, com toda a probabilidade destinado ao sepulcro de Júlio II (São Paulo ou um Profeta).
Ele revela uma fase primordial da elaboração da posição da figura no Tondo, fase na qual … Continue lendo...
Em sua Vida de Michelangelo, Giorgio Vasari menciona o São Mateus de Michelangelo nestes termos:
“Michelangelo recebeu de Pier Soderini, por sua mercê, 400 escudos, tendo sido a obra [o Davi] erguida no ano de 1504. (…) E foi ainda na mesma época que esboçou uma estátua de mármore de São Mateus em S. Maria del Fiore, que, assim esboçada, … Continue lendo...
