(continuação do texto que acompanha o Detalhe 1)
Percebe-se, assim, a interação emulatória entre imagem e
texto que está em jogo na obra. A operação aqui realizada
por Botticelli é por assim dizer o inverso da écfrase de
Poliziano. Enquanto esta consiste na descrição de uma obra
de arte – os relevos que ornam as portas do palácio de
Afrodite … Continue lendo...
“(continuação do texto que acompanha a imagem principal)
Embora, portanto, Bertoldo e Filippino Lippi possam ter em
mente nas obras acima mencionadas a figura de Afrodite
Urânia, o tema propriamente dito do nascimento de Afrodite
representado por Botticelli é, até onde alcança a
documentação disponível, um unicum no século XV.
Como bem estabelecido pelos estudiosos desde Warburg, a
fonte imediata … Continue lendo...
“Na tradição textual antiga, há duas versões do nascimento de
Afrodite. A primeira a faz filha de Zeus e Dione, divindade
pré-olímpica. Ela remonta à Ilíada (3,374) e é retomada no
Hino à Afrodite de Safo (nascida por volta de 630 a.C.) e em
Apolodoro, Biblioteca, I,3,1.
A segunda, aqui representada, a faz um divindade pré-
olímpica, filha do esperma … Continue lendo...
“Assinado e datado 1894, o quadro traz a inscrição “”U paûpa Schneklud””. A palavra em língua maori designa uma dança fortemente rítmica e erótica.
Pintado em Paris após a primeira estada de Paul Gauguin (1848-1903) no Tahiti, o retrato representa o violoncelista e compositor sueco, Fréderic Guillaume Schneklud (1859-1930), com os traços, contudo, do próprio artista. Fritz Schneklud, como era … Continue lendo...
“Registro inventarial: inv. 1912 n. 182
A fonte textual do Martírio dos Dez Mil é a lenda de Santo
Acácio, reportada no Catalogus Sanctorum de Petrus de
Natalibus, um bispo veneziano do século XIV, publicado em
1493. Seu modelo é, como pensa Merrit, a lenda de S.
Mauricio e a legião tebana e sua popularidade é grande
sobretudo na Europa … Continue lendo...
Trata-se de uma das últimas obras de Almeida Jr. que nutria grande predileção por esta temática do artista e de seu modelo.… Continue lendo...
Flora, potência vegetal que faz florescer os vegetais, em especial os cereais, é um mito itálico introduzido nos cultos romanos, segundo a lenda, por Tito Tácio, rei dos Sabinos. Por sua função, ela mantém estreitas relações com Ceres, sendo ambas objeto de um culto único entre os Samnitas, particularmente em Agnone. Em Roma, as Floralia ocorriam entre 28 de abril … Continue lendo...
No mesmo ano de 1594, Ludovico Cigoli (1559-1613) pinta duas composições quase especulares desta obra, conservando-se a segunda no Convento di Santa Croce de Empoli. Não há consenso sobre qual delas é a primeira versão.
A obra representa o imperador de Bizâncio, Heráclio I (610-641), levando a cruz de volta para Jerusalém, após vencer o imperador persa Cosróes II que, … Continue lendo...
O quadro a óleo do pintor português Columbano Bordalo Pinheiro (1858-1929) foi realizado para ser colocado na Cervejaria Leão d´Ouro, na Rua Primeiro de Dezembro, em Lisboa. O local era o ponto de encontro dos artistas que formaram o conhecido Grupo do Leão.
Na obra estão representados da esquerda para direita e em pé, Ribeiro Cristino; Alberto de Oliveira, patrocinador … Continue lendo...
Estreitamente próximo, cronológica e estilisticamente, ao tabernáculo da Sacristia dei Beneficiati na Basílica de São Pedro, este baixo-relevo é com toda a probabilidade a obra mencionada no inventário post mortem de Lorenzo il Magnifico (1492).
O relevo parece menos a narrativa de uma cena bíblica que um estudo de arquitetura palaciana antiga, com seus relevos, arcos, colunata, frontão, tablatura e … Continue lendo...
